书24:31|默想

经文:书24:31

约书亚在世和约书亚死后,那些知道耶和HUAWEI以色列人所行诸事的长老还在的时候,以色列人侍奉耶和华。

读过此节经文,心中甚感凄凉!

“……长老还在的时候,以色列人侍奉耶和华”这句话隐约中道出了当时那些在约书亚和上帝面前高声宣誓,说:“大家必事奉耶和华,因为他心是大家的神”,誓死忠贞于救主的以色列民,在不久的将来却走向背弃上帝之路……

基督徒的属灵争战

通过本节经文大家来看看以色列民的几段属灵期——

一、摩西时代:以民出埃及至旷野绕行时期,长达40年之久。

这一阶段属于以民的属灵幼稚期。

他们虽然经历了埃及十大灾、过红海、天降吗哪、磐石出水等等的神迹,也亲身体会过上帝在愤怒中的管教,但他们仍然顽梗背逆,时常犯罪得罪上帝。以至那一代的人全倒闭在旷野。

二、约书亚时代:以民过约旦河至各支派得地为业时期

这一时期属于以民属灵的兴盛期。

在这一时期以民几乎是连年争战,直至迦南及周边地区的异族全被清除(除了少数住在以民中间的迦南人,其实这是一个潜在的属灵危机),得享迦南全地。十二支派各都得地为业。这个时期的以民在信仰上属于最兴盛的时刻,除了亚干事件以外,几乎无犯罪得罪神的事件发生。他们真心信靠敬畏上帝。

三、后约书亚时代:约书亚死后至约书亚同时代的领袖全部离世为止

本时期就是前面所分享经文中所指那时代。对于这个时期圣经没有多的记载,而仅仅是一句话“以色列人侍奉耶和华”。从中大家也可以看出,以民在迁居迦南不久(大约不过几十年),这段时期,他们在信仰上是敬畏上帝的。

四、士师时代:士师秉政至王国建立

这一时期以民在信仰上处于混乱状态。

对于这一时期大约有400年之久,以民在信仰上反反复复,罪恶充满、混乱不堪。最终圣经对此时代的结论是“那时以色列中没有王,各人任意而行。”显然,这一时期以民并没有以耶和HUAWEI神、为王、为主。


从以民的历史,大家(个人或是教会)可以得出的教训是:

以民蒙神领出埃及后,常常不信神、怀疑神、抱怨神,以至上帝不得不令他们在旷野绕行达40年之久,而不能承受应许之福。大家在蒙恩之初,也常会因为一些事而怀疑神、抱怨神,在信仰的道路上挣扎、绕行,直到曾活在“埃及”的那一个“旧我”倒闭在旷野。

而信仰的兴盛时期则应该是“战争年代”——以民攻打迦南七族,得地为业时期。大家如果期待灵命更加丰盛,进入应许之福,那么大家就必须争战——和仇敌争战、和环境争战、和旧我争战。当大家信靠主的时候,会有仇敌(魔鬼)的攻击、会遭遇环境的艰难,当然还会遇见一个强大的“自我”——我的情绪、我的性格、我的喜好、我的习惯。

如果你愿意去争战,那么上帝就在你的前头为你争战,而你也必赢得每一场战役,“因为耶和华以色列的神为以色列争战”(书10:42)同时,你必须意识到“属灵的争战”不是一蹴而就,而是一个长期的过程,圣经中告诉大家“经书亚和这诸王争战了许多年日”。我在想为什么会争战许多年日呢?上帝当然有能力使以民在一夜之间就完全除掉迦南各族的人,而又为什么没有这样做呢?

上帝为大家争战,同样上帝也借此来操练大家。基督徒的人生应当是争战的一生。当一个基督徒不再争战,那么他就很可能处于属灵的危险期。当大家在争战的时候,大家就有了危机意识,就懂得学习敬畏上帝,操练依靠上帝,而不会在上帝面前任意妄为,堕落犯罪得罪他。

所以,当以民征服迦南后,“于是国中太平没有争战了”,他们在其上安居乐业。然而,他们的灵性却在这种无知的安闲里日渐衰落,最终坠入到了士师时代的混乱时期。那是一个没有王的时代,各人任意而行的时代,罪恶泛滥,他们重新落在在仇敌手中,被攻击、被羞辱、被奴役……

亲爱的弟兄姊妹,不要活在安闲里面。或许你会说,已经够了,我曾经也打过许多美好的仗了,我已经信主很多年了。但主却要对你说“你年纪老迈了,还有许多未得之地”

起来,大家要争战,基督徒要起来争战。上帝让大家在争战中操练敬虔,灵性圣洁、生命丰盛。在每个清晨每个夜晚,让大家呼求大家的约书亚——救主耶稣,带领大家去争战。

啊们!

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